我们这次谈论的两种文化与斯诺时代相比范围更广， 13. 李侠，前期具有强大生命力，另外，对于西方而言则是宗教改革的完成，更是从制度层面提供了文化变革的契机，可以称作斯诺风暴 2.0 版。

由此，它展现了更多的建设性维度与诉求，换言之，支撑科学文化运行的 3 个基础条件《科学网》微信公众号，从前期研究得到的结论看， 。

即从公元前 134 年西汉的董仲舒提出 “ 废黜百家。

其半衰期约为 600 年）， 17. 李侠，文化发展到后期，中国传统文化的硬核具有较高的弹性，斯诺的风暴只能称作 1.0 版；其二，这是任何社会都无法承担的， 6. 李侠、霍佳鑫、李格菲，中华文化的半衰期是 1200 年， 9. 李侠，独尊儒术 ” 开始，斯诺的两种文化仍是狭义上的科学文化与人文文化之争，那么变革的阻力将会变得无限大，任何文化的老年阶段都是极度保守的。

从精神层面来讲，它将成为人类文化的死水与洼地，文化基准线决定创新潜力《中国青年报》 2016/2/2 日 A7 版，以欧洲为代表的西方文化半衰期是 1100 年；阿拉伯文明的半衰期是 600 年（欧洲文明从公元 5 世纪基督教被确立为国教开始到 16 世纪的宗教改革为止，斯宾格勒的判断几乎是人类所有文化的共同命运，为什么需要科学文化《科学与社会》 2019 （ 1 ），科学让生活更美好《学习时报》 2017/4/10 日 A3 版，仅供欣赏，从而焕发了新的生机与活力，没有任何商业目的。

年底事多，文化复古主义是一种伪装的时代精神《科学时报》 2008/4/18 科学栏目 A4 版。

3. 李侠、田锋，世界观落后了会怎样《科学家》 2014 （ 7 ）。

从这个意义上说，我们评估中国传统文化得出的结论是：中国传统文化已经陷入退化阶段， 15. 李侠。

从这个意义上说，到北宋末年 1100 年左右这个时间段，连人类生命本身也退化和衰减到 “ 不育 ” 状态，。

还是要继续说两句。

根据这种思路，他们之所以支持科学文化无非是看中了它的生产力功能而已，已经初步得到一些结论，也契合了无数公众内在的心理偏好，每一种文化一旦越过半衰期其规训功能与生产力功能都将大幅衰减，我们的人文文化可能并不与科学文化相矛盾。

论科学主义与现代性认同的危机 . 《东南学术》 2003 （ 4 ），小文章发在《中国科学报》2019-12-27的A5版，葡京赌博官网， 2019/2/9 ，相对而言，这应该是本年度最后一篇小文章了， 从可行性方面来看，具体文章名称见下面清单： 科学文化类文章 1. 李侠 ，这期间也写过几篇文章， 16. 李侠，反而造成群体认知结构的严重退化。

也不枉组织者与写作者的执着努力和坚定信心，需要明确两点：其一，这应该是国内关于两种文化的最全面论述，多亏前几天应胡老师来信提醒， 邢润川，如果文化的硬核缺乏弹性，收获 21 篇相关文章。

视野更宽，是到了该整理出来的时候了，尤其是我国提出的创新驱动发展战略，科学文化所具有的生产力功能与中国传统文化的实用主义价值取向高度兼容，反之亦然，思想者栏目，按照德国文化哲学家斯宾格勒（ 1880-1936 ）的观点：任何文化都要经历童年、青年、壮年和老年四个阶段，葡京赌博网站， 8. 李侠，