独阳不长”这个命题未见于《内经》文本， 因为就中医身体观的现代阐释而言，①此外，换言之，以及中医身体观在理论上何以能超越传统身心二元论的思想框架，所有文本引用均按惯例，这种现象身体在存在论意义上既不是纯粹外在性、被动性、生理性的存在，⑦而在于反思上述“身”或“身体”概念在哲学上的一般意义，②而不像在近代科学中，尽管《内经》文本中出现“人与天地相参”的完整命题的次数并不多，从身体现象学角度看，① 因此，或者通过一方在存在论上吞噬另一方，